第二十一回 救い主（σωτήρ、ソーテール）
すでに私たちは、第七回でイエスが「キリスト」（χρστóς）であること、第八回でイエスが「主」（κύριος）であること、第十二回でイエスが「仲介者」（μεσιτης）であること、第十六回でイエスが「神の子」（υιος του θεου）であることを学びました。
[続きはこちらをご覧ください。] 第二十回 再臨（παρουσία, パルーシア、second coming)
「再臨のギリシャ語パルーシア」
「再臨」のギリシャ語「パルーシャ」は、新約聖書では２４回使用されていて、邦訳では、「来臨」、「来られる」、「到来」などと文脈に応じて異なった訳がなされています。
[続きはこちらをご覧ください。] 第十九回 復活（άνλάστασις, アナスタシス、resurrection）
「ギリシャ語の復活」
ギリシャ語の復活のことばは「アナスタシス」ですが、新約聖書で42回用いられており、アナは「再び」、ないし「上に」、スタシスは「起き上がる」の意味があり
ます。
[続きはこちらをご覧ください。] 第十八回 宥めの供え物（propitiation,ὶλαστήριον,ヒラステーリオン）
「宥めの供え物」
宥めのそなえもの（ὶλαστήριον,ヒラステーリオン、propitiatiomないしatonement）について考えてみます。なお英語のpropitiation は宥めるという意味ですが、atonement は「償う」という意味があります。
[続きはこちらをご覧ください。] 第十七回 神の愛（love of God、ἀγάπη,アガペー）
「新約聖書における神の愛」
神の愛は、ギリシャ語でἀγάπη,アガペーと言います。皆様も聞かれたことがあるかと思います。
[続きはこちらをご覧ください。] 第十六回 神の子（son of God,ὀ υὶος του θεου,ホ ヒュイオス トゥー セウー）
「イエスは神の御子」
「神の御子」という表現は、新約聖書に45回使用され、主に福音書に登場します。
「神の子」は、イエスに対して使用される場合、
[続きはこちらをご覧ください。] 第十五回 永遠のいのち（everlasting life,ζωή αἰώωιος,ゾーエ―・アイオーニオス）
「聖書における永遠のいのち」
「永遠のいのち」という言葉は、新約聖書で43回使用されており、大半はヨハネの福音書の中にあります。
[続きはこちらをご覧ください。] 「新約聖書における神の国の記述」
第十四回 神の国（kingdom of God、βασιλεία τοû θεοû, バシレイア・トゥ-・セウー）
新約聖書では、「神の国」はルカの福音書で32回、マルコの福音書で14回、マタイの福音書で４回、ヨハネの福音書で２回使用されています。
[続きはこちらをご覧ください。] 第十三回 新生（regereration,παλιγγενεσία,パリゲネシア)
「新生のギリシャ語」
この新生（παλaιγγενεσία,パリゲネシア）というギリシャ語は、πἀλιν（再び）とγἐνεσις（生まれる）から成っており、
[続きはこちらをご覧ください。] 第十二回 仲介者、μεαίτης,メシテ―ス,mediator)
「仲介者」
「仲介者」というギリシャ語である「メシテ―ス」は、新約聖書で６回用いられています。「中間に立ち、両者を結び合わせる人」という意味です。
[続きはこちらをご覧ください。] 第十一回 和解（καταλλαγή カタラゲー、reconciliation）
「和解のギリシャ語」
和解という聖書のキーワードは、すでに述べた「贖い」や「義認」と同様に、罪の赦しや救いを意味する言葉です。和解のギリシャ語の名詞は、カタラゲー、和解するの動詞は、καταλλσσω（カタラソー）です。
[続きはこちらをご覧ください。] 第十回 義認（δικαιὀω,ディカイオオー、justifucation)
「義と認める」
「義と認める」(δικαιὀω)という言葉は、新約聖書で39回使われ、特にローマ人への手紙で15回、ガラテヤ人への手紙で8回用いられています。多くは、「義と認められる」、つまり義とされるという意味で受動態で用いられています。
[続きはこちらをご覧ください。] 第九回 贖い(λὐτρωσις（リュートローシス）,άπολύτρωσις（アポリュトローシス）、Redemption)
「贖(あがな)う」
聖書で「贖(あがな)う」という場合には、代価を払って買い取る、ないし解放するという意味があります。奴隷解放が、イメージとしてわかりやすいと思います。奴隷を主人から、身代金を払って解放するという意味です。
[続きはこちらをご覧ください。] 第八回 主（Lord,kύριος、キュリオス）
「主であるイエス・キリスト」
聖書では、イエスは救い主であると同時に主であると語っています。例えばペテロ第二の手紙2章20節では、「主であり、救い主であるイエス・キリスト」(IIペテロ2:20)とあります。イエスは、私たちの罪を負い、十字架にかかり、罪の赦しの道を開かれた救い主です。
[続きはこちらをご覧ください。] 第七回 キリスト(Christ、Χρστός、クリストス) (2023、7、1)
「イエス・キリスト」
イエス・キリストは、大谷 翔平というように、姓と名前の関係ではなく、イエスこそがユダヤ人が待ちに待っていたキリストであることを指しています。それでは、キリストとはどういう意味なのでしょうか。クリストスというギリシャ語の言語は新約聖書に531回、パウロの書簡に383回用いられています。
[続きはこちらをご覧ください。] 第六回 福音(εύαγγέλιον、エウアンゲリオン)(2023、6、1)
「福音ー良き知らせ」
聖書は、「福音」(エウアンゲリオン)という言葉を、93回も記しており、福音はgoodnews , 良き訪れを意味します。ギリシャ語のエウアンゲリオンのエウは、良いという意味で、アンゲリオンは知らせを意味します。聖書のメッセージは、福音にあるといっても過言ではありません。
[続きはこちらをご覧ください。] 第五回 罪（ἀμαπτία、ハマルティア)(2023、5、1)
「罪と犯罪は同じではない」
聖書の中でもっとも重要ですが、同時に最も理解されていないのが罪という概念です。聖書のメッセージを聞かれた方が、「あなたは罪人です」と言われると、「そんなはずはない」と反感を露わにされるか、「みんな、同じだ、私だけではない」と開き直られるかどちらかです。
[続きはこちらをご覧ください。] 第四回 人間（ἂνθρπος、アンスロポス)(2023、4、1)
「人間と動物の違い」
人間とは一体、どのような存在でしようか。ひとつの答えは、言葉を持っているかどうかです。私たちは、それぞれの母国語や習得した外国語で、同国人や外国人と会話し、考えを共有します。
[続きはこちらをご覧ください。] 第三回 神（θεός、テオス）(2023、3、1)
「聖書における神の翻訳の歴史」
神は、聖書ではどのように翻訳されてきたのでしょうか。日本人で神を信じるという方は少なからずおられます。「何事の おわしますかは 知らねども かたじけなさに 涙こぼるる」という西行法師
[続きはこちらをご覧ください。] 第二回 契約（2023.2.1）
「聖書をどのように読むか」
聖書は、旧約聖書39巻、新約聖書27巻によって構成されています。私たちは、聖書をどのように読んだらいいでしょうか。約2000年前に書かれた古典の書として読まれる方もおられます。あるいは人間がどのように行動すべきかの道徳の書として読まれる方もおられるかもしれません。
[続きはこちらをご覧ください。] 第一回 クリスチャン（2023.2.1）
「クリスチャンとは何か」
クリスチャンとは一体どのような存在でしょうか。クリスチャンとクリスチャンではない人の違いとは一体何でしょうか。多くの人は、洗礼（バプテスマ）を受けているかどうかの違いと考えられると思います。洗礼が、クリスチャンかそうではないかの試金石だと思われるのです。
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聖書特別メッセージ
●古賀敬太著『28名の著名人と聖書』（伝道出版社） 
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